2008年5月12日发生汶川8级大地震，无数人伤亡。人们问：为什么地震就不能预报呢？古往今来，有几次地震被预报过？作为验证地震发生的地震仪，西方最早出现的水银验震器发明于1703年，悬垂摆验震器问世于1783年，比张衡地动仪要晚出现约1700年。于是人们不断地质疑，一千多年前，张衡是否有能力造出如此高科技的地动仪？检验地动仪神奇的“陇西地震”是否属实？
张衡（78-139），字平子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市石桥镇）人，祖父张堪做过蜀郡太守。111年张衡被汉安帝所召，出任尚书台郎中，3年后迁任尚书侍郎；115年，37岁的张衡开始出任太史令，121年调职公车司马令，126年复任太史令。128年2月22日，发生过一次强烈地震，百姓损失惨重，司空震最强秒人出装，于是，张衡通过4年的努力，地动仪终于研制成功。不过，史书中有关候风地动仪的记载，仅见于《后汉书》。这一段记载只有区区196 字，其中描述地动仪内部结构的内容更只有“中有都柱，傍行八道，施关发机”这12个意义隐晦、众说纷纭的字。以后，北齐的信都芳和隋朝的临孝恭，也都制造过地动仪，还留下了相关著作，可惜他们的著作都亡佚了。
张衡（78-139），字平子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市石桥镇）人，祖父张堪做过蜀郡太守。111年张衡被汉安帝所召，出任尚书台郎中，3年后迁任尚书侍郎；115年，37岁的张衡开始出任太史令，121年调职公车司马令，126年复任太史令。128年2月22日，发生过一次强烈地震，百姓损失惨重，于是，张衡通过4年的努力，地动仪终于研制成功。不过，史书中有关候风地动仪的记载，仅见于《后汉书》。这一段记载只有区区196 字，其中描述地动仪内部结构的内容更只有“中有都柱，傍行八道，施关发机”这12个意义隐晦、众说纷纭的字。以后，北齐的信都芳和隋朝的临孝恭，也都制造过地动仪，还留下了相关著作，可惜他们的著作都亡佚了。
1、司空震出装推荐：冷静之靴+金色圣剑+博学者之怒+巫术法杖+噬神之书+虚无法杖。2、司空震铭文推荐：梦魇x10+狩猎x10+心眼x10。3、连招：aaaa1a2a2a，诀窍是平A敌方单位，攒好四格能量，再接上基础连招，打完后由于被动。
一.后汉书的记载有问题
出装思路二：冷静之靴+圣杯+巫术法杖+博学者之怒+法穿鞋(过渡装，后期换虚无法杖)+辉月出装思路三：核心装备巫术之杖，属性对于司空震来说比较全面，最主要的是普攻有额外加成，配合司空震的被动，伤害爆炸，然后出帽子，最大。
于是，地动仪新模型的设计者提出新说，认为地动仪检测的是更早一点的另一次陇西地震，是阳嘉三年十一月壬寅（公元134年12月13日）的汉阳（现在的天水）地震。但是对这次地震《后汉书》并无记载，是设计者根据几处文献牵强附会地推理出来的。
《后汉书·顺帝纪》记载阳嘉三年十一月壬寅司徒刘崎、司空孔扶被免职，袁宏《后汉纪》更详细地说是因灾异被免职的，清朝学者惠栋《后汉书补注》引《鲁国先贤传》称司空孔仲渊在阳嘉三年因地震被免职，于是设计者认为在阳嘉三年十一月壬寅发生了一次正史漏载的地震，导致两名高官被免职。明确提到地震的《鲁国先贤传》是已失传的晋人编写的野史，不足为凭。事实上，《后汉书·周举传》提到司徒刘崎是因为旱灾被免职的，而不是因为地震。即便《鲁国先贤传》记载可信，那么它也没有说地震的发生地，又如何证明就是《张衡传》中说的陇西地震呢？
地动仪新模型的设计者从张衡《四愁诗》里找依据，里面提到：“我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长。”便认为是在思念汉阳发生的地震。这就更莫名其妙了。《四愁诗》是一首写相思的诗，有政治寓意，但没有任何能够与地震扯上关系的描述。除了“我所思兮在汉阳”，还有“我所思兮在泰山”、“我所思兮在桂林”、“我所思兮在雁门”，非要把它说成地震诗，难道在泰山、桂林、雁门也都发生过地震？其实张衡不过是用泰山、桂林、汉阳、雁门来代表东南西北罢了。从地动仪建成到张衡去世，《后汉书》共记载发生过8次地震，这些地震在京师全都有感，所以都不可能是《张衡传》说的地震。方舟子说，《张衡传》的故事只是为了说明地动仪的神奇而编造的故事。
二.地动仪不是地震仪
首先，候风地动仪绝不是地震预测仪。它只有在地震发生之后才起作用，只不过能比从驿卒更早地通知京城的人士罢了。范晔《后汉书·张衡传》记载：“尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。”原来，陇西地震震中位于洛阳西偏北十度的方向，在地动仪正西和北西两个龙首中，是哪一个吐丸，史料也没有交代清楚，但是无论哪只龙首吐丸，与实际的震中都有偏差，定位价值并不高。张衡是要靠几日后的驿报才能知道究竟是哪里发生了地震。
其次，根据地震波的传播机理，候风地动仪不可能做到“验之以事，合契若神” 的。地震发生时，从震源会发出两种波：一种叫P波，是纵波，它引起的物体震动方向和波的前进方向一致；一种叫S波，是横波，它引起的物体震动方向和波的前进方向垂直。P波的速度比S波快，因此最先到达地面，形成地震波中的初波。据初波的震动方向就可以知道震源方向。但初波非常微弱，因为它只能从震源直直地向着地震波接收处地面传播的P波，而这部分P波携带的能量只占地震波全部能量的一小部分。如果候风地动仪能敏感到对“第一哨”初波就做出响应，那么足以有许多别的和地震无关的震动，比如在它附近跺脚，能引起它的反应，它的珠子就天天掉，时时刻刻在掉，整天都在掉个不停。从而让人误把许多不是地震的震动也当成是地震。但如果要让候风地动仪保持一定的“迟钝”性，它又有可能无法“感觉”到地震的初波，直到之后的各种波陆续传来时才被“惊醒”，可是这些迟来的波的震动方向已经完全不能代表震源的方向了。何况，记录一次地震必须有三个要素：发震时刻，震中位置和震级(地震强度)。候风地动仪只能记录震中方向。几台地动仪“联网”也可测出震中位置；但它却无法记录发震时刻，更无法记录震级。因此，从现代地震学的角度来看，候风地动仪并不能记录地震，不是地震仪。
第三，质疑者认为张衡地动仪在原理上根本就不可能实现，有的甚至认为它根本就不存在。中国科学院大学人文学院教师陈天嘉博士认为，张衡地动仪是存在的。“以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒樽，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。……如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。”是《后汉书》中关于地动仪的描述。后世的所有研究都是建立在这段文字的基础上。多少年来，学界对于这段记载逐字逐句都进行深入分析，仅其中“都柱”的理解，就产生了“立柱”“倒立摆”“悬垂摆”等多种……这么恍恍惚惚记载的东西，没有确定性，违反了逻辑的同一律，怎么能称为科学？
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陈天嘉还表示，100%还原难度比较大，目前确实没能实现完全的复原。奥地利人雷立柏曾撰写《张衡：宗教与科学》的文章，认为中国人对张衡地动仪的情绪是一种宗教式的崇拜，在他看来，地动仪失传了，就说明它不科学、无实用性，没有不失传的道理。
三.王振铎的“酒桶”地动仪
3、走中路的话，司空震本身有位移，且强化平A是AOE，可以快速清掉小兵，配合辅助速度抢二之后转线支援，二级的司空震有位移有控制有输出，此时战斗力较为强悍，除转线外也可选择叫上打野入侵敌方野区，帮队友建立优势。4。
1937年日本地震学家萩原尊礼发布了他复原的张衡地动仪论文。他提出了直立杆原理，也就是在地动仪中间，放置一个倒立的直杆，地震时，直杆倒下，从而触发相应的机关。又过了两年，日本地震学家今村明恒设计的地动仪问世了，他延用了萩原尊礼的直立杆原理，并在直杆的下面放了三个弹簧，因为了有弹簧的复位工作，其原理近似悬垂摆，但问题是，至今还没有发现东汉应用弹簧的记载。在今村明恒进行的实验中，由于直立杆的倾倒方向与地震射线方向垂直，有悖于史书对地动仪的记载，所以，他就没有做后续研究。
1951年王振铎根据“直立杆”模型的工作原理，做出了张衡地动仪的展览模型，陈列在中国历史博物馆。然而，“直立杆”实验结果显示：一是方向没准；二是不能筛选出地震的震动。“直立杆”结构早在18世纪就已经被严格的地震学计算、实验室试验和地震检验所淘汰，它根本就不具有可行性。国内外学术界早就发现了王振铎模型的致命错误，自1969年后学术界发表了一系列的批评文章，地震学、考古学、历史学的严肃学术刊物和科学论著从不引用这个模型。极其推崇张衡的英国学者李约瑟发现：王振铎模型与史书的记载不太相符。1984年，美国地震学家博尔特院士，问他的学生、那个总是教中国地震灾区群众“倒立酒瓶子”的冯锐，“中国人是不是很能喝酒？”在得到了“李白斗酒诗百篇”答复后，大笑着说：“难怪你们的地动仪像个酒桶。”博尔特批评1951年的模型：“中国目前最流行的地动仪模型工作原理模糊，模型简陋粗糙，机械磨擦大大降低了灵敏度，对地震的反应低于居民的敏感，其作用应予以质疑，而且利用铜丸的掉落方向来确定震中也是不确定的”。中国地震学奠基人傅承义院士曾在1976年当面告诉王振铎先生，其设计有致命错误，“房梁下吊块肉都比你那个模型强”。
四.“张衡地动仪”已从教科书中删除
直柱式的仪器没法用来监测地震，如果改成悬垂摆，抗干扰能力强，倒是可以监测地震，近代地震仪器就是这么设计的。地动仪新复原模型的设计者冯锐据此认为地动仪用的就是悬摆式，声称“中有都柱”指的是中间悬挂大柱子，但是那样就应该写成“中悬都柱”才对，否则没有人会读出悬挂的意思。何况，悬摆一晃动起来，各个方向都可能，怎么可能只限于“贴近行的微小侧向位移”（复原者对“傍行”的创造性解释）向8个方向（如果是立柱，倒是可以设计只倒向8个方向）？
2003年10月在常委李长春的指示下，地震研究员冯锐牵头组织了9个单位的地震学家、历史学家、考古学家、自动化学家、美术家的专题研究组，经过5年的研究，设计出了一个新的复原模型。冯锐用的是“悬垂摆”原理。简单地说：“直立杆”相当于倒立的啤酒瓶，而“悬垂摆”相当于家里的吊灯。“悬垂摆”对人的脚步和打夯等垂直震动不敏感，对地震的横向波动敏感，它的抗扰性更好，在验震方面比“直立杆”科学。
冯锐复原的地动仪于2009年9月初小学开学不久，安装在北京市重点学校史家小学。2009年9月20日，中国科技馆新馆开幕，地动仪在新馆与观众见面，并在震动仪模拟的地震波中进行吐丸的工作。观众可以亲自动手按下按钮，观察在不同波型下地动仪的不同反应——只有横波到来它才吐丸，其他来自纵波的震动，都无法使地动仪有任何反应。这就排除了其它干扰，如很重的关门、汽车过境的震动、巨大的炮声等。2010年开幕的世博会将张衡地动仪新模型列为展品之一，中国政府也将冯氏原理的张衡地动仪，纳入“中国古代机械成就展”这一全球巡展之中。
但学界对这一版本的模型同样存在质疑，认为其关键之处与原始文献记载不能密合。一千多年前的张衡，他不可能懂地震横波和纵波等科学概念，不可能懂“倒立摆”“悬垂摆”等科学原理，这样一来，张衡的地动仪更值得质疑与考证了。方舟子说：2008年的汶川大地震，北京有震感，冯锐复原的地动仪竟然没有检测到。2010年玉树地震时，该复原模型也没有任何反应。
于是，冯锐多次与人民教育出版社沟通，希望能纠正教科书上的夸大宣传。2010年1月24日，冯锐接到时任教育部长袁贵仁的电话，袁贵仁表示仔细阅读冯锐修改教科书的建议和相关资料后，原则同意修改“张衡地动仪”这一章节。并在2010年秋季教改出台以后，“张衡地动仪”已不再是历史课本中的内容；在2017年秋天投入使用的统编本初中历史教科书七年级上册中，原本关于张衡和候风地动仪的内容，已被完全删除。
1、先出鞋子和第一个大件，抵抗之靴+吸血书，这时候在前期就已经很肉了，在中路对推页不会被打回家。2、之后再把痛苦面具和巫术法杖做出来，痛苦面具可以有效提升司空震的法术输出伤害。3、最后再把博学者之怒和不死鸟之。
注：本文转载自凯迪社区地动仪被历史教科书删除一文。
