近代以来，东北匪患为啥这么猖獗？当然你可以说与东北人进击的日常对话“你瞅啥？”“瞅你咋地”有关，说着说着就干起来了。但还有一个最重要原因就是当时的中国局势。从清末至民国，东北地区各种打仗，社会动荡不安，政府管控能力被严重削弱，有这么得天独厚的“优势”，东北匪患就这么一点点的兴起了。
在落草为寇的人中，有一批人确实是被“逼上梁山”的，但主要的还是为了钱和色。据说，东北土匪中流传过这样的歌谣：“当响马，快乐多，骑着大马把酒喝，搂着女人吃饽饽（乳房）”。这都是有实打实好处的。
抢劫和绑票是东北土匪的主要活动，也最真实地展现出匪徒的凶残一面。
1936年，一个叫王志超的人票被吉林匪首“中山好”绑架，据他后来的回忆，他和另外几名人票被关在阴森的地窖里，每天早上五点钟起来放风（出外大小便），除此之外有了大小便也不许出去，所以有的人实在憋不住，就只能拉在裤兜里。有时候渴得实在没办法，只好硬挤点尿，尿在衣服上，再拧出来，用舌头舔舔来解渴。
达摩和十八罗汉的关系，按照规矩，绑票之后，五到十天，大当家得派人去人票家里送“海叶子”（信件），要是对方家里不痛快交钱，那就坏了，人票基本就会被各种拷打折磨甚至直接被撕票。
当时，一名姓张的人票家里没来人交赎金，“中山好”将这个人票衣服扒光，绑在板凳上灌辣椒水，肚子鼓起来之后，再用杠子把水压出来，直到把这个人票折磨死为止。
类似残忍的行为也发生在抢劫中。比如在1915年，浑江一带土匪“冰上飞”一天抢劫到了一个老太太家里，发现人家老太太手上戴个金镏子，但光捋又捋不下来，于是直接用菜刀活活把老太太的手指剁了下来。
在那个年月，惹了土匪可绝不是闹着玩儿的。1927年，吉林临江地区有个12岁的小牛倌，晚上东家对他说：“睡觉时小心点，当心土匪！”小牛倌不知天高地厚，开玩笑地大声说：“土匪来了怎的？还能把我xx（生殖器）割去？”没想到这话竟然全被土匪听见了，第二天小牛倌就失踪了。后来东家和乡邻在村外沟里找到了他的尸体，生殖器真的被土匪割掉了。
还有更惨的，有半路遇见土匪也被无端杀害的。有这么一个故事：有一个女匪首带队出来抢东西。走到半路碰到一个孕妇，她就跟男匪打赌说：“这老娘们怀的是小子还是姑娘？”那个男匪头说：“一看那样子就是个姑娘”。
十二金仙是佛教传说中的十二位菩萨，代表着十二种善的力量，能够抵御魔鬼的力量。而十八罗汉则是佛教神话传说中的十八位菩萨，能够抵抗魔鬼的力量，而且他们拥有强大的智慧和力量。所以，谁更厉害取决于你想要达到的目的。
其实，土匪不仅仅对外人凶残，也有对自己下狠手的。东北土匪“一枝花”王桂珍，有一个三岁的孩子。上阵之前，她拎起孩子的小腿，“喀嚓”一声就给毙了，只是为了上阵时不让孩子成为念想，亲生孩子，说杀就杀了。
土匪“北霸天”杀了自己的大老婆，原因竟是“匪首逼着她随队东奔西走，可她的一双小脚根本就无法跟上这些男人的脚步，北霸天看着她晃晃悠悠的样子，气不打一处来，就开枪把她崩了。”
这样的土匪谁不怕啊。
当土匪要艺高人胆大。
但是，如果你认为土匪只会杀手无寸铁的老百姓，没啥真本领，那就错了。对于东北土匪来说，马术和枪法是最重要的生存技能，因此匪首往往都是精通此二技的人物。著名爱国将领马占山早年曾经落草，传说其骑射技术精湛，激战中骑在狂奔的马背上任意自如，可以脚挽马蹬，身体藏在马腹一侧，将头从马项下探出，准确地射击目标。
正因为一些匪首精于骑射，其绿林报号也有鲜明的个人特征，如“双镖”、“打得好”、“快枪林三”，说明枪法好；“草上飞”、“一股风”，说明动作敏捷；还有一些报号，为的是表现自己“造福于民”：比如“南来好”、“三江好”、“大家好”。土匪们在夸自己这上面也是蛮拼的。还有一些描述个人特征的，比如“滚地雷”，就是说这个土匪身上总藏着地雷，谁惹了他，二话不说就把地雷扔出去。
匪首很牛，一般人当不了；普通土匪，也不是谁想当就能当的，要入伙，首先一点就是胆子必须大。新人入伙，土匪黑话叫“过堂”。“过堂”的仪式极为苛刻：“叫来人在头上顶个葫芦或酒壶之类，朝前走去不许回头，走到百步左右，大当家的举枪射击。只听‘咣’的一声，那头上的东西碎了。这时，大当家的派人去摸摸他有没有尿裤子。如能挺住就叫‘挺硬’，可以入伙。”
肯定是十八罗汉厉害啦
除了胆大，新人还必须学会说土匪的“黑话”。
出于忌讳的心理和甄别他人的需要，东北土匪有一套独特的隐语，俗称“黑话”。比如，土匪管叫“插人”，分钱叫“挑片”。他们忌讳“死”字，称死了为“睡了”，睡了则称“躺桥”；忌蹲大牢的“蹲”字，故点灯叫“上亮子”、“点明子”，放火叫“放亮子”。“吃饭”、“喝茶”这样的日常用语是他们所忌讳的，因为“饭”与“犯”同音，“茶”与“查”同音。
土匪：蘑菇，你哪路？什么价？（什么人？到哪里去？）
，静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 (6)跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。 (7)迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。 (8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉。
杨子荣：哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。（找同行）
杨子荣：拜见三爷！
土匪：天王盖地虎！（你好大的胆！敢来气你的祖宗？）
杨子荣：宝塔镇河妖！（要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。）
武当七侠是张三丰的弟子，张三丰武功已入化境，他的弟子武艺自然高强.而少林自达摩以后，方丈中高手无几，方丈不是凭武艺得来的，而是心怀慈悲者居之，唯少林达摩堂与罗汉堂高手如云，十八罗汉出于罗汉堂，武艺高强，二者相比。
......
假如杨子荣事先没有学习“黑话”，恐怕一上来就毙命当场了。
不过有意思的是，东北土匪也会拜自己的“祖师爷”，就是达摩老祖，因为达摩位列十八罗汉之一，而十八罗汉相传又从事“劫富济贫”活动，故被土匪尊敬。有经验的镖师如果遇到土匪，会先停镖车，喊句“达摩老祖威武！”土匪一听，便不为难了。
土匪也抗日
从这些事例中不难看出，尽管落草为寇，但土匪多少仍然有一些敬畏之心。而在日本人侵占东北时一些土匪的奋勇抵抗，则让人看到了他们在嗜杀成性之外的热血豪情。
(1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托。
活动于辽西的匪首“高老梯子”高鹏振是这样号召抗日的：“此次起义的目的在抗日救国，非比当年为匪，除了向民间收枪收马之外，应当不抢不夺，现已国破家亡，吾人发财何用！”真实展现了土匪心中的一份民族大义。
据统计，九一八事变前东北有土匪约6万余人，几乎都投入了抗日。他们中的很多人战死疆场，如高老梯子高鹏振、双龙李向荣等，有的土匪在被日军俘虏后表现的英勇不屈，例如“朝阳队”首领孙朝阳被捕后，日本人劝其投降，他慨然回答：“我孙朝阳热心救国，今不幸为奸人所骗而被逮，国土未复，壮志未遂，殊为可惜，至于个人生死早置度外，今日惟求速死以报我国家民族耳!”敌人见他不肯投降，施以酷刑，百般折磨达半年之久，最后将其杀害。
日本投降后，东北土匪多接受国民党的委派和收编，抗拒中共部队，成了具有很强政治意义的土匪。从1945 年11 月开始，东北抗日联军、进入东北的八路军、新四军组成的东北人民自治军开始了对土匪的大规模清剿。到1947 年夏季，东北土匪累计被消灭十万余人。到了1949 年3 月，东北的土匪被彻底消灭。
罗汉与菩萨没有谁厉害之分。阿罗汉梵语arhat，巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。 阿罗汉为声闻四果之一，如来十。
至此，因时代而生的东北土匪，终因时代的大变迁而消亡。
十八罗汉中的是达摩多罗，不是达摩。西藏地区所传，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。（梵Dharmatra^ta，巴Dhammata^ta，藏Chos-skyob）又作昙磨多罗。
