西游记的真正原型图片？可是近日却有媒体报道,专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现,壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。 此文提出,敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出,图中的猴形人即孙悟空原型,名叫石磐陀,其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带,所以孙悟空应该是甘肃人。那么，西游记的真正原型图片？一起来了解一下吧。
《西游记》一直都被当做一个神话故事来看，对它的定义也的确是神魔小说，但那是并不代表里面的人物都是虚构出来的，比如师徒四人，唐僧的原型的确就是玄奘，但是另外孙悟空猪八戒沙僧三个人，其实也是真的有历史原型的，并不是凭空捏造，虽然他们都不是人类，但是他们在历史上的原型又分别是谁呢？
众所周知《西游记》是中国古典四大名著之一，小说主要写的是以唐僧为首的师徒四人组经历了九九八十一难取得真经的故事，《西游记》是中国第一部神魔小说，里面有各路神仙妖魔鬼怪争相斗法，这些肯定是虚构的啦。但你知道吗，其实这个取经小分队历史上的确是有原型的。
01唐僧vs玄奘
唐僧的原型是唐代著名高僧玄奘，这应该是大多数人都知道的事情，虽然唐长老取经路不受待见，自己做事总是婆婆妈妈，但好歹也是取经核心啊，同样他的原型玄奘大师也是取经的核心。
玄奘(602年~664年)，唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人，法名玄奘，被尊称为三藏法师，后世俗称唐僧，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
小说《西游记》所呈现的宏观场景是“天界”、“冥界”和“人间”，如此宏大的场面中，频繁出场的角色一般都是天帝、天神、佛道尊者，由此不难想象唐僧在取经路上遇到的小角色所影射（映射）的不会是现实中的普通人物。那么角色猪八戒又意指何人呢？
先说猪八戒，根据《西游记》中的描述，猪八戒原先是天宫的天蓬元帅，因触犯天条贬到人间错投了猪胎。我们姑且相信角色猪八戒影射的是两个朝代中的不同历史人物，根据《西游记》作者对角色“天蓬元帅”、“猪八戒”的刻画过程中表现出的态度可以断定，这两个角色映射到现实中应该是两个反面人物。因为作者对猪八戒的态度与孙悟空不同，对孙悟空是极力赞美而对猪八戒是极力丑化，且讥讽与丑化的手段极其辛辣。
除了丑化他的相貌，在《西游记》作者笔下的猪八戒其品质极其恶劣，懒惰、贪财、好色、自私；说慌话、吹牛皮、背信弃义、挑拨离间、临阵逃脱……，凡是人类所有的缺点，他几乎全占了。由此足以瞥见“猪八戒”这个角色所影射的生活原型和《西游记》作者似乎有难以调和的矛盾和刻骨的仇恨。
为了读懂《西游记》，研究其作者所处的社会背景具有重要的现实意义。
其实，“唐僧取经故事”在民间流传已久，到了宋代已有“猴行者”文学角色模型，之后也陆续搬上了舞台杂剧。
历史上没有孙悟空。孙悟空是《西游记》中虚拟的角色。
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。
后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐。
迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯。
阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败。
后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。
后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
扩展资料：
人物故事：
1、孙悟空大闹天宫
孙悟空在花果山过着自由的生活，因拿了龙王的镇海之宝——金箍棒，被龙王告上天庭。
唐僧确实有这个人的，在唐朝的白马寺当中的玄奘，其实就是唐僧的原形，确实去古天竺一带，取回了很多的佛经，并且全都翻译过来。做出了很大的贡献。
是的，《西游记》此书刚出来的时候更是被视为禁书。
《西游记》中可谓是妖怪遍地走，人命不如狗，仙佛不作为！凡间生灵涂炭，民不聊生！这里的妖怪说吃人就吃人，扒皮抽筋更是常有的事。惨烈程度基本不输于任何一部恐怖片。
拿狮驼岭这一段举例，书中是这样写道的：“骷髅若岭，骸骨如林人头发成毡片，人皮肉烂做泥丘，人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真是个尸山血海，果然腥臭难闻。
创作背景：
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
以上就是西游记的真正原型图片的全部内容，因此,《西游记》中各角色映射的社会原型也不是单一的。书中角色可以是历史人物的集合体,比如“玉帝”代表的是正统帝王体系、二郎真君代表地方政权等。 猪八戒的前世也可以是象安禄山一类的反叛人物,比如:安禄山、史思明、朱泚等人。猪八戒从天宫被贬人间为猪,其猪窝在福陵山,福陵山就在凤翔府附近。
