青铜器铭文“父癸”到底指的是谁？
日期:2021年2月2日
商晚期青铜器有铭文“父癸”的器物之多，戣是什么兵器图片，令人吃惊。而且还发现青铜器铭文上“父癸”与“父乙”、“父丁”等商帝王平等排列。，
这个“殷”符号代表了孟菲斯城地形，是“癸、乙、丁、庚”四人的都城。
“乙、丁、庚”三人是商帝王，有自己的都城正常，但“癸”也有自己的都城，这就不同寻常了 。我们知道商王王表中“商小乙”的前任是“商小辛”。
戣是古代戟一类的兵器，与金属有关。拼音kuí 部首戈部，部外笔画9画，总笔画13画 五笔WGDA，仓颉NKI
这个“父癸”是谁？
之前我已破解“父癸”是“父丁”的叔叔或伯父。见我的《商青铜器铭文“父癸”指的是谁？》一文。
难道这个“父癸”就是“商小辛”吗？
从上面王名框看，这个有“殷”都城且有征伐“鬼方”东夷阿拉伯半岛伟绩的商帝王，的的确确应该就是商王“小辛”。
那么为什么又叫“父癸”呢？
“商小辛”我已破解就是古埃及第十九王朝建立者拉美西斯一世。
拉美西斯一世的王名资料如下:
戣，属于戈的变形兵器，商周时期流行于四川等西部地区。青铜制，也称为戳，援部较宽，呈等腰三角形。“癸，象二戣”的意思是：“癸”就像两个戣相交，并不是说就是一种兵器：
在其中一个王名图案中发现了如下图形:
这个“交叉”的符号不就是甲骨文“癸”的图形吗？
关于“癸”字的介绍
癸 [guǐ ]癸 [guǐ ]【名】 象形。甲骨文字形,象二戣(kuí),古代兵器。交叉之形,盖即“戣”之古文。①本义:古代兵器。戟属。②天干的第十位,用作顺序的第十 。2.癸 [guǐ ]【动】 估量 癸之言揆也,言。
天干的第十位。现常用来表示顺序的第十。
详细释义
〈名〉
戣 kuí 古代戟一类的兵器：“一人冕，执戣，立于东垂。”笔画数：13；部首：戈；
回过头来再看青铜器上带“父癸”的王名框铭文:
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手持戈形象的“父癸”，与拉美西斯一世征伐东夷“鬼方”阿拉伯半岛的事迹相符。
这个“父癸”王名上面的图符，是个非洲胡狼头抽象图符，如下图
这个胡狼头图符代表的是古埃及死神阿奴比斯胡狼神。
下面这幅壁画是拉美西斯一世与胡狼阿奴比斯神及荷鲁斯神。
这个“胡狼头”代表的就是鬼神阿奴比斯，这个字也是个全新的甲骨文字“神”字，当“鬼神予以重生”讲。
另外，拉美西斯一世的王名图案中也有冥神欧西里斯的王名:
铜戈是古代兵器中的一种“勾兵”，用于钩杀。铜戈：商代戈有三种形式：直内戈、曲内戈、有銎可以插柲的戈，一般没有胡。商末出现有胡的戈。西周的戈多短胡，有一穿至二穿。春秋战国的戈多有三至四穿，更便于固定在。
这些都是表明拉美西斯一世祈求祖神、冥神的护佑。
此外，“父癸”的青铜器数量之多，制作之精美，无不证明”父癸”就是一代商帝王。
拉美西斯一世的简介:
他出生于非王室的军队指挥官的家庭，是第十八王朝末代法老霍伦海布的庭臣。在第18王朝的最后10年里，一直在后来的国王霍伦海布的身边参加战斗，深得霍伦海布的宠爱。他在军队中服役以其卓越的成就达到了显要的地位。他曾是一个军队指挥官，骑兵部队长官，具有将军的身份，又是“尼罗河口”（尼罗河三角洲支流）的管理人。普拉美斯还被霍伦海布任命为维西尔，又得到了埃及首席大祭司和阿蒙高僧的头衔，担负了行政和全国宗教的重要职务。作为非王家血统家世出身的霍伦海布抛开他亲生的后嗣，任命了维西尔普拉美斯为继承人。大约在公元前1320年霍伦海布去世时，普拉美斯登上王位的宝座成为拉美西斯。拉美西斯一世加冕后仅仅一年零四个月就去世了，被葬于帝王谷，霍伦海布墓的附近。拉美西斯一世在位的时间虽然较短，却标志著统治埃及的法老由稳定埃及发展的哈伦海布转移至如塞提一世及拉美西斯二世等强权的法老——这两位法老将埃及的国势推至顶峰。拉美西斯一名意为“拉塑造了他”，他的王位名“门帕提拉”可解释为“拉的权利是持久的”。这个称号是拉美西斯一世作为对新王国的创建者阿赫摩斯一世的颂辞而得到的。这些名称说明了新的王权对拉神的崇拜与信仰。在新王国时代，拉神已经和阿蒙神融合为一体，所以，作为新王朝的国王的第一个行动是恢复和整修卡纳克的阿蒙大神庙。
相关事件
在拉美西斯一世登基后不久，他就指定了他的儿子塞提一世作为共同摄政王，而他的儿子已经是一名军队指挥官，热衷于远征叙利亚，并企图恢复埃及在那里逝去的地位。但是，拉美西斯一世加冕后仅仅一年零4个月便去世。拉美西斯一世被葬于帝王谷，霍伦海布墓附近的一座仓促建造的陵墓中。拉美西斯一世的木乃伊曾在19世纪埃及木乃伊疯狂盗卖中被当地僧侣转移并保护起来，但是仍被倒卖至加拿大尼亚加拉瀑布博物馆，后辗转至美国。经一系列现代科学鉴定，确认其身份就是埃及新王国时期（18-20王朝）的19王朝的开国法老拉美西斯一世，最后于2003年回赠埃及，与其子孙塞提一世、拉美西斯二世等法老一同陈列。
《史记》中关于“商小辛”的记载:
