花木兰是真实的还是虚拟的？花木兰真实性不详，不能说是完全虚构，但是原型尚有争议。对于花木兰这个人物，我们只是从《木兰辞》这首诗歌中找到的线索，但这只是民间的故事，且她的姓氏到现在也还没有得到确凿的消息，那么，花木兰是真实的还是虚拟的？一起来了解一下吧。
人物纯属虚构，故事纯属杜撰！史无记载！替父从军的应该也会偶有，木兰辞应该后人臆喃出来的故事！其实也没有故事，没有任何战功，没有任何史书明确指出有这么个人，和这么一段事！如果是真的会有文献记录的！野史都没有记载！所以纯属虚构！
女性去从军这个事儿，基本应该被认为是存在的，但是这个名字就不是了，最初的木兰辞 文字记录很明显的写着木兰不知名，既然不知名，那说明，花木兰里的木兰，不是人名了，按照汉人的习惯来说，应该不存在花木兰这个姓花 名木兰的人。
有的
花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。
关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。
说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。
然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。
花木兰并不存在，是虚构的人物。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
或许是虚构的，这谁也说不准，不过如果古代军队里有一个女的，还是女扮男装，估计里面的男性没人愿意揭穿她，因为战场寂寞，急需异性啊！
以上就是花木兰是真实的还是虚拟的的全部内容，虚构。《木兰辞》里面描写的这个人物，所属的时代已无法考究，有说法认为是北魏时期，也有说是隋朝的人，也有说她是唐朝的人。花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄。
