还是在商纣王之前，就有狐狸精的说法。流传的最为广泛的是说大禹的爱情故事，说的是大禹的妻子叫做女娇，是涂山氏的女儿，而涂山氏，怎么获取妲己英雄，却是九尾狐狸的后代。，
古代的《山海经·南山经》中说，青丘之山“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”这就是九尾狐的原型。据说当时大禹因为治水比较忙，三十岁了还没有娶妻。一天在河南嵩县嵩山的脚下遇到了一条白狐狸，人兽之间眉来眼去便有了暧昧，再加上有山歌曰：“绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！”这一段记载于《吴越春秋·越王无余外传》的山歌大致说的是跟这个狐狸成婚，能繁荣子孙。大禹受到了山歌的感染，于是就娶了这个狐狸。这个狐狸叫做女娇。
当然，大禹娶的自然不是狐狸，即使那个时候人兽交配流行，儿子启一定是人类跟人类生下的孩子，因此最有可能的是涂山氏这个部落本身的图腾崇拜的是狐狸，所以被演绎成人与狐狸精的传说。
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历史上将著名美女妲己跟狐狸精联系在一起始于南北朝。当时的著名文人李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已经将妲己说成九尾狐了。更有意思的这样的记载还不仅中国有，而且日本也有。日本的《本朝继文粹》卷一一《狐媚记》中就说“殷之妲己为九尾狐”。这篇《狐媚记》记载日本康和三年，即公元1101年中之事，这个时间相当于宋徽宗时期。在日本有这样一个传说，有只千古大兽妖九尾狐，先是导致印度大乱，后来流窜到中国，在商朝化作妃子妲己祸间，后来出国到了日本，迷惑日本的鸟羽天皇，后来被天皇身边的阴阳师所灭。于是后来有人总结了狐狸精最大的特点，就是红颜祸水，通过狐媚、蛊惑或让男人国破家亡，或精尽人亡，或家破人亡。
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在古希腊传说里，有一个最美的女人叫海伦，她不仅美丽绝伦而且还跟情人帕里斯私奔，结果引起了长达十年的特洛伊战争，让赫克托耳、阿克琉斯等无数英雄埋尸黄土，但在后代的西方男人的眼里，她依然是梦寐以求的女神、歌颂崇拜的对象。不难想象，如果这个女人在中国，很有可能妲己这“第一妖邪女人”的恶名就要挂在这个女人的脖子上。
商纣王跟妲己的故事历经世代演绎，终于成就了“最残暴荒淫的君王”与“最恶毒狐媚的女人”之恶名。其实纣王也不姓纣，“纣”本义就是“残又损善”，是个贬义字，他怎么可能为自己起了一个这样的名字呢？看来这无疑是后代有人硬给他加的一个假名。
这个商代的末世之王的正名是商代的第三十二位帝王子辛，也叫帝辛。据《史记·殷本纪》记载，此人“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”极有雄才，喜欢征伐，刚愎自用。英雄难过美人关，太史公说他“好酒淫乐，嬖于妇人”。其实，在古代的帝王中，大抵都是如此。汉武帝自己都说可以三日不吃饭，不能一日无妇人。英雄好色也不过为非，只不过商纣王倒霉在于宠幸了一个女人，这个女人是一个美丽的女俘。
从身份来说，妲己是一个女俘虏，按当时奴隶制社会制度，她无论从前身份多高贵，也无论他又多美丽，但作为战争中的俘虏，她也就是一个奴隶而已。但是帝辛不顾等级差别，本着平等主义的人文主义精神，义无反顾地爱上了这个美丽的女人。
那个时候帝辛已经六十多岁，可以说老迈年高；妲己才二十岁左右，可谓青春年少。有人说老年人一旦恋爱就象房子着了火，是无论如何刹不住的。这段忘年之恋本来也没有什么，可惜它却沾染上了政治这个魔症。
《史记·殷本纪》中说，商纣王“爱妲己，妲己之言是从。”其实，这不过是一句废话。当一个男人爱上一个女人的时候，自然会爱听她的话，喜欢跟她待在一起，可能荒疏了多少政事。但是太史公说都是因为妲己，帝辛干了很多荒唐事，“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”这大体的意思就是大唱黄色歌曲，大跳脱衣舞，加盖华丽的房子，收集珍奇之物放在里面，对于鬼神也不尊敬了，用酒做成池子，用肉做成树林。这最后的一句更让人惊心动魄“使男女倮相逐其间”。
仅从这个记载中看，商纣王和妲己可算是黄色的鼻祖了，如果像《史记·殷本纪》中所说的，这些主意都来自是妲己，那么妲己一介女流哪儿来得如此多“智慧”？而她从一个清纯少女到“使男女倮相逐其间”又要经过多少心理变化？
明代问世的《封神榜》对此的解释是，这是一个从人到妖的变化过程。妲己被狐狸精俯身，这个狐狸精还是女娲娘娘派来的间谍，肩负着终结商殷的使命，专门狐媚君王祸间，既然是狐狸精嘛，“使男女倮相逐其间”就不奇怪了。
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而用现代化演绎的《新封神榜》是这样解释的，妲己跟周文王姬发少年相遇相爱，姬发为了天下，狠心将爱人送给纣王做妾，让她败坏商殷的江山，为了敬业，妲己只好“使男女倮相逐其间”了。最后革命成功，姬发翻脸不认账，爱情失败者妲己被杀死，这样狗血凄情的镜头自是多情小姐们的最爱。
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二十世纪初叶，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，也对这位传说中的帝王有记载，当时商殷富强，饮酒之风盛行，且注重占卜以决大事。帝辛性喜征伐，喜欢酒色，也杀过大忠臣比干，喜欢妲己，但是亡国的原因却不是缘于一妇人。
对东南过度的征伐与经营，使自己的本地空虚，让西部强大起来的周国趁虚而入，牧野之战终决胜负，自尊心颇强的帝辛焚火自尽，于是延续六百年的商朝就此败亡。这才是一个王朝灭亡的真正的原因。
到了“不虚美，不隐恶”的汉代司马迁，在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的惊心动魄，顿时便生动起来。后来到了晋朝，皇甫谧也许因为职业是医生的缘故，写起文史文章的时候，总不免会犯些“职业病”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的女子，要看看胎儿形状。
有了妖邪之人的定位，再加上周朝的政治手段和历代文人们的演绎，在他们充分发挥文学想象力，极尽夸张之能事的妖魔化的努力之下，成就了商纣王和妲己的天下恶名。其实说到底，红颜祸水也好，女人亡国也罢，把亡国的原因归结于一个女人，无疑是男人们很不负责任的说法。直到如今，这种不负责任的说法仍然左右不少男人的神经。一旦见到有人为情所困、因情祸事的事情，便不禁脱口感叹说，真是红颜祸水啊！
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