“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰！”让人生充满智慧，使内心丰富多彩！请跟我一起走进历史，看朝代变迁、与先贤对话！领略文明古国的灿烂文化，感受中华民族的荣辱兴衰！从远古传说中的三皇五帝，到大汉王朝的远征铁骑；从百年屈辱的大地悲歌，女娲语音包，到取消帝制走向共和！一天一个故事，让我们一起穿越—中华五千年！
第五集 关于女娲抟土造人之说
关于人类的出现，除“伏羲(fúxī)和女娲(nǚwā)兄妹结合再造了人类之说”外，至今在民间还广泛流传着“女娲抟土造人”的神话故事。因其影响极为深远，所以也有必要讲述出来，与大家共同分享。
传说在万物之初，“天地玄黄，宇宙洪荒”，整个世界都处在一片混沌之中。没有天空大地、日月星辰，没有山川河流、花草树木、鸟兽鱼虫。直到有一天，盘古“开辟了天地”，才有了朗朗乾坤和世间的万物生灵。从此，天地之间充满着活力，呈现出一派生机盎然的景象。只不过这时，人类尚没有出现。
就在盘古开辟了天地后，又不知过去了多少个平凡的岁月。一天，在某个日月交汇之际，万籁俱寂中忽然有一缕飘忽于天地间的灵气，幻化成了人形。她就是女娲，我们传说中的“创世女神”，就这样诞生了。
刚刚来到这个新奇的世界，女娲对这里的一切都充满了好奇。连绵不断的群山，葱郁茂密的丛林，繁花似锦的草地，潺潺流动的溪水，一切的一切都让女娲感到无比的兴奋。游历于这个新奇的世界，在花间与翻飞分的蝴蝶曼舞，在水中伴穿梭的鱼儿畅游，在山间追逐奔跑的鹿群，在丛林中与百鸟鸣唱……，独享着这天地间一切的美好，女娲最初的日子很是快乐！
但时间久了，生活又长年累月一成不变，女娲就渐渐没有了最初时的新鲜感，她有点儿玩够了。虽然世间依旧生机勃勃，周围的景色依旧美丽宜人，但她的心里还是莫名地生出了些许惆怅来。在这惆怅中，她感到有些前所未有的寂寞与孤独。她总觉得生活中似乎缺少点儿什么，但缺少什么呢？她自己也说不清。
女娲失望极了，她呆呆地望着河水！可是不一会儿，她发现平静了的河水中又出现了那个美丽的身影，又在好奇地看着自己。女娲又试着伸出手去，结果那个身影又破碎了。待河水再一次平静后，那个身影又如期出现了。如此反复几次后，女娲终于明白了，那个让自己感到无比亲切的身影，原来就是自己啊！是自己的影子映衬在河水中！这也让女娲第一次注意到了自己的模样，原来自己竟然是如此的娇媚可爱、美丽动人。于是，孤独的女娲就坐在河边，痴痴地想，“要是真有一个和自己一模一样的生命出现，每天陪伴着自己该有多好啊！可上哪儿去找这样一个和自己一模一样的“生命”呢？”女娲陷入了深深的遐想中……
传说女娲补天,在自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐。
女娲一边出神地遐想着，一边顺手在河边扣起了一块湿泥，下意识地揉捏起来。等她缓过神儿来，竟发现手中的小泥团儿在自己的下意识揉捏下，被捏成了自己的模样。可能是太渴望有一个同伴了，女娲竟在无意中创造了另一个自己。当然，泥团儿是没有生命的，只是外形很像自己。不能陪自己说话又有什么用呢？看着手中的小泥团儿，女娲无奈地叹息了一声。没想到，这个像极了自己的小泥团儿，竟在女娲的叹息声中，似乎是接到了某种指令一般动了起来，开始有了“生命”迹象。只见“她”蹦到地下，围着女娲手舞足蹈，并在舞蹈中渐渐长大起来，其模样和身姿像极了女娲。
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女娲望着这个天赐的同伴，高兴极了！于是就把这个同伴称之为“人”！她好想再多一些这样的同伴啊！那样，自己以后就再也不会感到孤独和寂寞了。于是，女娲就开始仿照自己抟土造“人”，捏了一个又一个，不知疲倦地捏了很多这样的泥人儿！她把长发而美丽的称为女人，把短发而健壮的称为男人。在女娲轻轻的“吹拂”下，他们也都有了生命！从此，他们和女娲聚集在一起，开始了快乐的生活。但对于广阔的天地而言，人还是太少了。女娲觉得自己的力量实在有限，于是就想出了一个办法，让年轻的男女相互婚配，生儿育女。自此，女娲创造的人类，在婚配中又得以繁衍后代、生生不息。
关于伏羲和女娲传说的记述,在汉文古籍中显得比较凌乱。根据《世本·帝系篇》的记载称:“太昊伏羲氏。”由此可知,汉族早就明确认为,伏羲即为太昊伏羲氏。而在汉文古籍中,太昊又被记作大昊、大皞、太皞;伏羲也可记作包羲、庖羲、疱牺。
传说女娲(nǚwā)开始造人的日子，是在正月初七，也就是大年过后的第七天。据说正月初一到初六，女娲在相继造出了鸡鸭鹅狗等动物后，于初七这天开始造人。因此正月初七这天也被称为“人日”，是“人的生日”。
女娲没有姓氏，她没有真的存在过，女娲有别名，叫做娲皇、女阴。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造。
那么初七既然是“人的日子”，人们就认为，在这一天就要尊重每一个人，也就是“要以人为尊”。传闻在古时，官府在这一天都不能处决犯人，家长也不能随意训斥孩子。而年满16岁以上的大姑娘，在这一天也可以上街玩耍，不再受平日里所谓“清规戒律”的限制。于是每年的正月初七，大街上就会经常出现“鸡不啼狗不咬，十八岁的大姑娘满街跑”的特殊景象。
另外，由于女娲捏的泥人，需要较好的天气晾干，所以说初七这一天的天气好坏，也尤为重要，因为它将主宰着“人们”未来的时运。按照这种理解，后世就认为，初七这天如果天气晴朗，则主吉祥，更代表着这一年能够风调雨顺，人丁兴旺，而且诸事顺遂。
传说中，正月初七主要是“管小人儿（小孩）”的日子，被人们称为“小人儿七”，因此在这一天吃东西和说话都是有讲究的。在这一天，我国民间的许多地区都要吃面条，其寓意为用面条“绊住小孩的腿”，谓之“拴小人儿”，所以说吃面条能保佑孩子顺顺溜溜，平平安安地成长。另外，还有些地方，按正月初七、十七、二十七，分为“小人儿七”、“成人七”和“老人七”。十七、二十七吃面条，同样也是对中老年人的祝福，是希望长长的面条能缠住他们的双腿，有祝愿他们诸事顺利、健康长寿之意。而吃的面条还要擀得又细又长，这象征着长长久久，顺顺利利。这样，吃面条的人，也会在新的一年里健康快乐，顺心顺意。
而在北方，尤其是山东、辽宁一带，初七这天不吃面条而吃饺子。这是由于，“小人儿”在读起来，又让人很自然地联想到经常说别人坏话的“小人”，所以“管小人儿”就被顺带着理解为“管小人”。而包饺子就是“捏小人嘴”，是希望把生活中所谓的“小人嘴”捏住，不要总在人背后乱嚼舌头，说人坏话。这和某些地方在除夕之夜穿新袜子，“踩小人”的习俗，有差不多的意思，都是希望自己在新的一年里少受“小人”的诋毁和伤害，从而求得一年中的和和美美。吃面条和吃饺子，虽然每个地方的说法不太一样，但同样都有着美好的愿望和祈福之意，只是各地的风俗不尽相同而已。
当然，人们如此重视正月初七这个“人日”，也不仅仅是美好的愿望和对“出生日”的纪念，更多的还有对未知世界的担忧和恐惧。据说这种担忧也不全是空穴来风，因为在传说中，当人类刚刚繁衍起来后不久，一场巨大的灾难就突然降临到了人间！
传说，当人类刚刚繁衍起来后，有一天，水神共工与火神祝融就因“水火不能相容”而爆发了一场世纪般的大战。一时之间，整个世界都变成了他们的战场，烈焰漫天、洪水泛滥！而在这水与火的激烈碰撞中，人世间仿佛更像是一座可怕的炼狱，将原本就弱小的人类推向了生死存亡的边缘！由于二神中火神祝融在智慧上更胜一筹，因此即便是水神共工力大无穷，但在争斗中也难免渐渐落于下风，最后不得不以失败而告终。但水神共工又不甘心受辱，于是就有了“共工怒触不周山”的过激之举。
女娲（拼音：nǚ wā），中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。 神话中的女娲 中国上古神话中的创世女神。传说女娲。
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称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等， 史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母 。女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远。
