菩提达摩，又作菩提达磨，简称达摩，生活在南 北朝时期，是佛教中国禅宗初代祖师，自称佛传禅宗 第二十八祖，被尊称为“东土第一代祖师”“达摩祖 师”。并与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。菩提达 摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此 从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟 的见解。达摩传奇的一生，令后人感叹与钦佩，并且达 摩与今天的跳高运动也有着不解之缘。
身轻如燕，飞跃蓝天，正是奥林匹克精神的体 现。全力助跑，只为那腾空一跃。你柔美的身躯，在 空中划出最美的弧线。伴之而来的掌声、喝彩声响彻 苍穹。跳高运动起源于古代人类在生活和劳动中越过 垂直障碍的活动，跳高运动在今天也颇受人们的喜 爱。让我们穿越时空，一起去领略跳高运动的魅力， 一起走进达摩的世界。
跳高，又叫赌跳。跳高有着悠久的历史，它是田 径运动的重要内容，跳高作为一种游戏运动同样可以追 溯到遥远的古代。战国兵书《六韬》《吴子》里都记载 着这么一项：选择善投掷、善跳跃的兵组成特殊兵种进 行训练，如此促进了田径运动中跑以及投掷、跳跃的发 展。南北朝时期，民间还流行过一种跳跃运动，叫作 “赌跳”，就是赌谁跳得高，以此为胜，在当时广受欢 迎，达摩祖师真的有武功吗，颇受人们的喜爱。当时刘宋皇帝就鼓励大臣和军队 举行跳高比赛，群臣热情高涨，积极参与，流行一时， 这对跳高运动的发展起了极大的推动作用。
传说达摩祖师可以轻松地从平地一跃而起，跃至房 顶丝毫不费力气。对于他来说，这小小的高度简直就是 小菜一碟，丝毫不在话下。李白有“一夜飞渡镜湖月” 的传世名句，达摩也有“一瞬飞至屋脊”的本领。记 得看奥运跳高比赛时，横杆在中国运动员跳后颤巍巍的掉下，运动员当时也分外懊恼， 企盼少林达摩祖师显灵，别说这 破杆子，房顶他老人家都能跃上 去。少林寺武僧总教头释延奥就 称，确实看到过少林老师傅能平 地跃至房顶。当然，具体的动作 要领我们不得而知，但不可否认 的是，这和今天的跳高运动有着 异曲同工之妙。
传播故事的人是非常厉害的，但是经过历史的考察会发现，少林功夫是由千百年以来，许多的江湖武林人士带到少林，然后再从少林经过优化和改造呈现出来的。由此而知，达摩祖师并不是一位会武功的高僧，并且他也没有创建少林寺。
这其中一个故事就发生在 少林之中，就是我们今天所说的 “一苇渡江”。达摩祖师“一苇 渡江”的故事在少林历史上确有记载，传说达摩是天竺 国香至王的儿子，自幼拜释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶之 后的第二十七代佛祖般若多罗为师。达摩精通佛法，学 识渊博。他传化佛法到了长江边，停立江岸，只见水域 茫茫即没有桥，也没有船，连个人影也不见。这怎么过 江呢？达摩十分焦虑。谁知“天无绝人之路”。正在这 无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个 老太太，身边放了一捆苇草，看样子好像也是在等船过 江。达摩暗自盘算：这位偌大的年纪，为何孤苦伶仃， 无人护送照料？也罢！只好向她老人家求助了。于是 他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道： “老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇 给我，以便代步。”老人便抽出一根芦苇递于达摩。于 是他把芦苇放到江面上，只见一朵芦苇花昂首高扬，五 片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡 过了长江。如此潇洒惊得岸边人一愣一愣的，难怪古龙 说轻功是种浪漫的功夫。
然而事实上，达摩祖师是根本就不会武功的。一、中的达摩祖师在里，达摩祖师开创了少林寺绝学《易筋经》以及七十二绝技，而嵩山少林寺在江湖上的至高峰威望也缘于此。他留给观众的印象是一个十足的武学宗师。作为少林。
不管达摩可以从平地一跃至屋顶也好，还是一苇渡 江也罢。虽然其具体历史细节我们无法考察，但或许它 是真实存在着的。不容置疑的是，它的动作要领和训练 方法与今天的跳高运动有着千丝万缕的联系，可谓是剪 不断、理还乱。所以从某种意义上来说，达摩也是跳高 运动的鼻祖和冠军。
在金庸连载版的设定之下，达摩祖师可谓是一个身怀各种旷世神功的顶尖高手，无论是少林寺的72项绝技还是九阳真经、九阴真经，都和达摩祖师脱不了关系。综上，独孤求败、张三丰、达摩祖师是金庸写崩的三位绝世高手，这也使得谁。
