隋朝是尚武的，唐朝也是尚武的，正是因为打得四夷宾服，隋文帝杨坚被尊称为圣人可汗，而唐太宗李世民则更进一步，成了天可汗，在这两个朝代，都曾做到了普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。但是仅靠杨坚和李世民不能打得“日月所照，江河所至，皆为汉土”的大好局面的，隋朝开国，有韩擒虎贺若弼高颎史万岁，唐朝有二李战神（李靖李勣）苏定方和秦叔宝尉迟敬德程知节。而据笔者所知，其中至少有四位生前或死后就已封神，但是这四大神将谁能排在第一，还真不好品评，就更难以下结论了。所以这个难题就甩锅给读者诸君（此处应该有个坏笑的表情，但是发不出来），请大家来当一回裁判了。
要是论起级别，有两位在天上地下是有正式品级的，他们分别是托塔天王李靖和阎罗王韩擒虎。要是按照西方的品级标准，李靖应该是大天使一个级别的，而韩擒虎则是撒旦之一。笔者对西方神魔体系没有研究，薛仁贵与苏定方谁功劳大，这个换位方法可能不准确，这就有请读者诸君指教了：天庭的天王和地府的阎君，到底相当于西方哪路尊神。
要是论起级别，有两位在天上地下是有正式品级的，他们分别是托塔天王李靖和阎罗王韩擒虎。要是按照西方的品级标准，李靖应该是大天使一个级别的，而韩擒虎则是撒旦之一。笔者对西方神魔体系没有研究，这个换位方法可能不准确，这就有请读者诸君指教了：天庭的天王和地府的阎君，到底相当于西方哪路尊神。
李靖与苏烈（苏定方）的对比可以以高宗灭高句丽之战时的诸将的身份来稍作比较，辽东道行军大总管是李勣，左武卫将军薛仁贵、右金吾卫将军庞同善等人是归属于李勣管辖之下的，这里就有“将将”之才和“。
《隋书卷五十二列传第十七》记载：韩擒虎这个人相貌威武到凶恶的程度，连一向鼻孔朝天的突厥可汗见了他也是“惶恐，不敢仰视。”虽然韩擒虎相貌威猛，但是隋文帝杨坚并不怕他，反倒经常找他喝酒（不知道喝完之后杨坚会不会被独孤伽罗揪耳朵）。有一天韩擒虎从杨坚那儿喝酒回来，手下人发现一支仪仗队前来迎接，并且口称“我来迎王”，又有一个病得快死的人，忽然健步如飞跑到韩擒虎家门口要“求见王爷”，并且指明要见的是阎罗王。韩擒虎听后哈哈大笑，说出了那句名言：“生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。”
“阎罗王韩擒虎”有个外甥，名字叫李靖，据说他就是托塔天王的原型，但是李靖是怎么成为托塔天王的呢？有人说这是因为《封神演义》里有一个李靖，这才以讹传讹，让唐朝的李靖穿越到商周当了一个不存在的“总兵”。但是《封神演义》虽然是个神话故事，但主要人物却都在历史中真实存在，比如说商纣王妲己周文王周武王以及姜子牙飞廉恶来伯夷叔齐，偏偏占据大量篇幅的托塔天王李靖，在商周两朝都找不到原型，所以自然就会联想到唐朝战神李靖。
当然是李靖强…… 即使是李道宗、李绩也不能和李靖相提并论 苏定方的确很强，位列大唐名将，实至名归，但强中更有强中手，一山还有一山高…… 李靖，因玄武门之变为唐太宗李世民所不喜，但天纵其才，李世民又离不。
关于大唐战神李靖是如何成为毗沙门托塔天王的，这一点得去问和尚，因为他们能把武圣人关羽都拉进去当神仙，李靖成神，也就不足为怪了。
可以说，仅就战绩来说，苏定方是不弱于李靖的，两者旗鼓相当，但是说到大唐第一名将，还是李靖实至名归。
一般来说，韩擒虎和李靖这对舅舅外甥，基本是死后封神的，而秦琼秦叔宝和尉迟恭敬德，则是生前就当了门神，而且也真是在唐玄奘西天取经之前。据唐人笔记记载：唐太宗李世民生病而神情恍惚，只有秦琼和尉迟敬德去探望的时候，才感到神清气爽，于是就把秦琼和尉迟恭的画像挂在卧室，后来又贴在门上，而民间也争相效仿，于是门神就换了新人：神荼郁垒、关羽张飞，最后最为人们熟知的就是秦琼敬德（民间读作dei）。
看来看去，这隋末唐初被封神的四大神将，谁来当第一还真不好说，但是有一点可以肯定：李靖肯定不能排第一，因为他有个舅舅兼老师韩擒虎也成神了，如果把他排在第一位，他本人也是不肯答应的；秦琼至少能排在第三位，因为即使跟韩擒虎李靖没法儿比，但是他也能力压尉迟敬德而排在第三位，因为尉迟敬德是他的手下败将……
