文丨屋顶上的猫先生@bigfun社区
先说结论——不是
在施展元素爆发技能“靖妖傩舞”后，魈所戴的面具原型为我国的“傩（nuó）面”
按照发布的《开发者共研计划第四期》中的内容
在魈的面具上，设计师借鉴了一些“傩面”的特征：
原神魈三无台词只是一个配音，《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏，于2017年1月底立项，初测于2019年6月21日开启，再临测试于2020年3月19日开启，启程测试于2020年6月11日开启，PC版技术性开放测试于9月。
面具以黑、蓝、金为主色，亮眼却不轻佻，庄重而又神秘。眼如铜铃，嘴露獠牙，头有犄角，给人以狰狞恐惧之感。额头正中间的眼睛象征「慧眼」，火焰眉纹的装饰增添气势，意在威慑四方。
傩面具是中国傩文化的重要组成部分，也是中国传统工艺的一种，是第一批被列入国家级非物质文化遗产名录的文化技艺。湘东傩面具、泸溪傩面具继承了宋代傩面雕刻技艺。傩面用于傩仪 、 傩舞 、 傩戏 ，其种类众多，造型各异，均为杨柳木和香樟木所雕，然后敷彩上漆，表现出粗犷朴拙、庄典华丽。
中国傩文化的丛系，包括傩的观念、傩的文化根基、傩舞、傩仪、傩戏、傩神、傩面、傩坛（堂）、傩器、傩画，以及有关的驱鬼活动、祭祀酬神活动和求子、度关、医疗、娱乐、建房、超度等法事活动。
由于傩文化的存在和长期传承，使傩文化区（圈）的其他文化，如口头文艺、神话、传说、语言、文字、绘画、雕刻、彩画、音乐、以及衣食住行，均受不同程度影响与制约，从而呈现出某些不同的色彩。如此庞大的文化丛系给人们带来的精神影响，其广阔度更难以估计。
由于中国传统文化和儒家思想的影响，一般民众的宗教观念相对薄弱，许多人对鬼神命运抱着“不可不信，不可全信”的态度，对民间宗教信仰采取一种世俗化很强的现实态度，对大多数的信仰者而言，寺庙只是他们烧香、祈神求财解厄的场所，至于这些神明属于什么教派并不重要。“见庙就烧香，见菩萨就磕头”是一般民间宗教信仰者的心态表露。
——《三千年的艺术表情：中国傩面具3》
关于中国“傩面具”相关的资料、文化，可以去B站看看这个叫做《傩面具·传奇》的专题片，虽然只有短短的7分钟，但可以对我国的傩文化有着更加深入和清晰的了解。
在说完“傩面具”之后，我们来看看魈身上的其它文化元素。可以说，魈是目前游戏中，设计理念与文化元素最为复杂的角色，没有之一。
原神魈死亡台词，首先是其称谓“护法夜叉”的由来，此名源于梵语“yaksa”，是佛教名词
佛教中“天龙八部”之一的“夜叉”本意是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。其与罗刹同为毗沙门天王的眷属，住于地上或空中，性格凶悍迅猛，相貌令人生畏。因母贫父贵，所以生下来就具有双重性格，既凶残也护法，是佛教的护法神。
随后是其名-“魈”，魈字从鬼，从肖，肖亦声；“肖”意为“变细变小”。“鬼”和“肖”联合起来表示“一种妖怪，其形体上大下小”。
命之座·解析
魈的命之座分别为：
坏劫·毁坏三界
空劫·虚空华开敷变
降魔·忿怒显相
神通·诸苦灭尽
成劫·无明增长
降魔·护法夜叉
其中，第1/2/5命座的前缀“X劫”，来自佛教概念“四劫”
四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫.
下面是关于佛教四劫的资料，如果已经读到这里，不妨仔细浏览一遍
这其中蕴藏着原神世界观中，有关“天理轮回”的概念
在佛教的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。
这四个阶段是︰ 成劫 、住劫、 坏劫 、 空劫 。
成劫： 指世界的成立期。即山河大地等器世间和有生命的众生世间的形成时期。细分为二十中劫。在空劫终结时，由有情之业增上力，吹起微风，相继形成风、水、金三轮。（魈元素战技·风轮两立中，“风轮”的来源）
其后，山洲、内外海等器世间成立，而止住器世间之有情世间亦成立。有情世间始于上方的空居天，渐次及于下方的地狱，至一有情生于大地狱时，二十成劫即已终结。
住劫：指世界的存续期。即器世间、众生世间平稳地持续之时期。人寿的减少称减劫，增加称为增劫。各减劫终结的人寿十岁时，刀兵灾、疾疫灾、饥馑灾等小三灾之一出现。诸佛出现于减劫，人寿由八万四千岁至百岁之间。
增劫佛不出，因在有情之乐渐增时，不易教其厌离。人寿由百岁渐减时，佛亦不出，因五浊极增，难以化导。
坏劫：住劫之后世界坏灭的期间。从大地狱有情不生开始，至外器都尽为止。分为两种，一是前十九小劫的有情世间坏灭，一是最后一小劫的器世间坏灭。
有情世间是初生者最后坏，器世间因水、火、风三大灾之一而坏。依《大毗婆沙论》，住劫终了，人寿八万四千岁时，安稳丰乐，人多修十善业道，此后大地狱中有情命终，不复生彼处，坏劫开始。如此地狱中之有情渐减，无一有情残留，名地狱有情界坏。其次傍生、饿鬼人趣、忉利天等欲界相继坏灭。直至一切世界俱坏。
器世间坏灭是因历经火、水、风三灾之故。火灾时，初禅天以下坏灭，水灾时，二禅天以下坏灭，风灾时，三禅天以下坏灭。
空劫：谓世界的空虚期。指器世间全部坏灭，至成劫微风吹起的二十中劫。此一时期，有情一部分上生色界二禅天、三禅天、四禅天，一部分生于其他世界，而三灾顶诸天以下的有情、器界则完全空虚。
《原神》魈台词：1、吾乃是除魔的仙人。2、许下的承诺就该好好遵守，做错了事就该好好道歉，给予他的梦，就该好好呵护到最后，这才是身为家人该有的样子。3、我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥。
此成、住、坏、空四劫合为一大劫，而四劫各由二十中劫所成。故八十中劫相当于一大劫。
因此，我们可以根据上述资料解析魈命座的命名原理：
一命：坏劫·毁坏三界——
象征坏劫期间，世界历经火、水、风三灾而坏灭
二命：空劫·虚空华开敷变——
“虚空华”是佛学术语，譬喻，如病眼之人，见空中如花者浮动，是名虚空华，譬事物之无实体也。
“开敷”是汉语词语，意为（花朵）开放；繁荣。
因此，二命的正确断句读法应该是“虚空华 | 开敷 | 变”
象征空劫中，世界完全毁灭，从虚无之中诞生出新的生命，开启又一轮的劫难轮回。
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三命：降魔·忿怒显相——
“忿怒相”亦是佛教术语，它的另一个称呼更为大家所熟知，那就是“明王”。明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”，简单来说，就是“佛生气之后的战斗形态”，每个佛都有个对应的“忿化身”，如弥勒佛的“忿化身”是大轮明王，大日如来的“忿化身”是中央不动尊明王等。
五命：成劫·无明增长——
“无明”亦是佛教用语，不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。说实话，猫先生没看懂刚才这句话是什么意思，就不作解析了（笑）
不过配合后面的“增长”，可以理解为“世界成立初期，尘世众生不断形成、出现”
技能·解析
1.普通攻击·卷积微尘
佛教用语中，“风”与“尘”有着特殊的含义，在空劫世界彻底崩坏之后，会卷起微风，形成三轮，重新开启世界命运的轮回；“尘”则代表一切外在的现象、与“六根”对应的不净之物，例如“一尘不染”原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
2.元素战技·风轮两立
在他乡的传说里，世界会被两大风轮碾碎，魈的枪术已臻化境，来回之间仿佛两座风轮同时撕裂敌人。
“风轮”，佛教术语，指支撑世界的最底层，风轮之下，即为虚空，也称空轮
空轮、风轮、水轮、金轮合称为“四轮”，在“四劫”中的“坏劫”中
世界被狂风相互撕扯（风之相击）产生的灾难所摧毁
3.元素爆发·靖妖傩舞
获得强大的力量，也会引导出巨大的痛苦。其式既名「靖妖傩舞」。
“靖”是“平定”的意思，例如岩王爷立的“靖世九柱”
《原神》魈台词如下：1、如遇失道旷野之难，路遭贼人之难，水火刀兵之难，鬼神药毒之难，恶兽毒虫之难，冤家恶人之难，便呼我名。三眼五显仙人，魈，听召，前来守护。2、时候不早了，出发吧。3、回望舒客栈吧。4。
“傩舞”上文详细解释过，是驱鬼避疫的祭祀舞蹈
连起来就是“平定妖魔的祭祀之舞”，非常真实
4.天赋：坏劫·国土碾尘
“坏劫”上文中已经说明，指四劫中世界被风火水三灾毁灭的时期
“国土”在佛教中又称“净土、净域”等，有多重含义
“尘”上文中也有说明，指代污染世界的不净之物
意思大概为“被坏劫摧毁后的尘世形成了一方净土”
5.天赋：神通·空中自在法
“神通”，宗教用语，取“心念通达”之意。
“自在”，佛教用语，形容佛的伟力，类似被动技能之类的XD
命座·金翅大鹏
魈的命座全名为“金翅鹏王座”
这个“金翅鹏王”的由来，并不简单
实际上，“鹏”这一概念，出自中国古代神话中最大的一种鸟，是世界许多传说中奇大无比的神鸟，由鲲变化而成。
而“大鹏金翅”却并非中国本土概念，而是在佛教传入中国后，受庄子影响逐渐出现了大鹏金翅鸟这一神话形象。
这主要源于古印度的神鸟迦楼罗，又称“金翅鸟”，糅合了大鹏的特征后，即为“大鹏金翅鸟”。
最为各位熟知的“大鹏金翅鸟”莫过于《西游记》中狮驼洞的三大王大鹏，实力强大，最后还是佛祖亲自出面，许以利好才将其收服，可见其在宗教和传说中的地位与实力。
所以，“金翅鹏王”这一概念，并非简单的起源于神话传说，而是经由一系列的宗教传播、文化融合与演变后，所诞生出来的。
魈的人设背景，与“金翅鸟（迦楼罗）”的神话传说故事也有几分相似：
迦楼罗以毒龙为食，临终之时，在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚山顶，此时它一生所食毒龙之毒一同发作，迦楼罗也因此自燃而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们最喜爱的饰物。
而在《原神》中，魈的设定则是：
即便神格泯灭，其力量与意志也会留下。战败魔神的残渣和怨恨将留存于世间，伺机作祟。为了守护璃月的安宁，必须有人去将他们镇压。魈就是与这些妖邪死斗的“夜叉”。在璃月港千家万户通明的灯火后，这些战斗既无尽头，也无胜者。无人见证，也无人感激。
施展元素爆发技能「靖妖傩舞」后，魈将戴上傩面。通过这一行为，他的战斗力不断增强，与此同时，生命值也不断削减。借此表现他在使用力量的同时，内在所承受的痛苦。这痛苦源于魔神残渣带来的不良影响，杀戮带来业障，困扰他的心神。
魈在降妖除魔过程中所沾染的魔神残渣，一如金翅鸟进食毒龙后所积累的毒素。或许某一天，魈也会同金翅鸟一样，忍受不住魔神力量的侵蚀，但或许，在旅行者的帮助下，改变其既定的命轨……
结语
魈其实是一个相当矛盾、但又魅力十足的角色
他是一个降妖除魔的强大战士，却又有着仙人的飘逸与出尘；
他拥有着长达数千年的沧桑岁月，外表又如少年般俊美非凡；
战斗时冷酷无情，佩戴着凶恶的傩面，待人冷漠不可接近；
但处处不经意间的细节与台词，又流露出他内心的柔软……
讲道理，如果我是乙方，接到这么离谱的要求，第二天就得提着刀去甲方家里拜年（笑）
然而魈就是这样一个矛盾而又完美的存在，借用《开发者共研计划第四期》对魈的描述：
我们最后总览并再次审视了魈的设定。此时，我们注意到，魈的来历的确很复杂：
他身上既有民间传说的色彩，也有宗教故事的加持。
鬼蜮山魈、道教灵官、护法夜叉、金翅鹏鸟……
众多意象在同一层次融合并重构，组成了这一极富气质的角色。
而更为重要的是，这些元素在叙事层面达到统一，能够和谐地填补角色印象，交织出清晰、详尽的命运脉络。
这种复杂会赋予他全新的深度和魅力，正如我们对于魈这个角色的祝愿：
魈如遇劫难便呼我名这是原神游戏中魈释放技能时说的。《原神》是由上海米哈游网络科技股份有限公司制作发行的一款开放世界冒险游戏，如遇劫难，便呼我名，这是游戏中角色魈的台词，这8个字是把台词精简之后的说法。
-----全文完-----
------拓展阅读·永劫轮回的提瓦特大陆------
在圣遗物“祭X礼冠”的相关故事中，我们可以得到一系列的，有关提瓦特大陆在灾难中毁灭又重生传说
祭冰礼冠
据说：曾经有一个时代，大地上的人们还能直接听到来自天空岛的启示。神的使者走在蒙昧的人当中。彼时万物的气息渐弱，大地永冻。
祭火礼冠
据说:曾经有一个时代，地上的人们能直接听到来自天空的启示。神的使者行走在蒙昧的人当中。此时永冻始解，新火初燃。（后文略）
祭水礼冠
据说:曾经有一个时代，地上的人们能直接听到来自天空的启示。神的使者行走在蒙昧的人当中。此时旧火将熄，甘霖初降。（后文略）
祭雷礼冠
据说:曾经有一个时代地上的人们能直接听到来自天空岛的启示。神的使者行走在蒙昧的人当中。此时河海枯竭，雷鸣初动。
从以上四件礼冠的描述来看，提瓦特大陆经历了“？→大地永冻→永冻始解，新火初燃→旧火将熄，甘霖初降→海河枯竭，雷鸣初动→？→大地永冻→……”
目前尚未毁灭过世界的元素还有风、岩、雷、草，如今风神摸鱼，岩神退休，草神已死，只有雷神尚且正常，而下一个将要开放的新区域，正是雷神所在的“稻妻城”，我相信从剧情方面，稻妻城绝对会成为转折的重点。
