□ 王文珏
中国古代神话形象里，最愤怒的是谁？孙悟空和哪吒是排前二的。
比较起来，孙悟空的愤怒，哪吒文案，是一个自由灵魂对于不公平命运、不公正待遇的愤怒，算得上社会化属性。哪吒小朋友的终极愤怒，是一个少年对不知我、不信我、不要我，上升为不爱我而产生的决绝之怒，是情感的自然属性。
哪吒在以死明志后的3000年里不断重生，有时肉身还没意识到自己是哪吒，就被死对头龙王父子杀死。这一次，哪吒投胎在类似旧民国时代的东海市，父亲是古板暴脾气的汽修工，而他成为飙车运送走私货的小混混李云祥。东海久旱无雨，全部水源被托生为德兴集团财阀的龙王父子控制。穷人日夜苦干，也不过换几枚水币苟延。在家里，严父每见“逆子”就是一顿骂，俩人就没坐在一张桌前吃完一顿饭。
一、与经典的碰撞《新神榜：哪吒重生》片中讲的不是哪吒的原生世界发生的事情了，其中有《封神演义》三千年后的新神话故事，这两个经典的碰撞也更加新颖，也深受观众们的好评，当然也有观众表示虽然影片内容有些颠覆了原定。
作为重装机车高手，李云祥驾爱车蹿天入地，好不快活。但自从夜入水厂冒险为穷人开闸放水，又嚣张飙车引起三太子妒意，“新版”哪吒与东海龙族的世仇开始苏醒。龙王家族试图在哪吒元神彻底醒来前先下手为强，而李云祥在懵懵懂懂中，目睹朋友、亲人不断因他而倒下，甚至无辜惨死。怒火一次比一次高燃，哪吒元神也在怒的激荡中一次比一次强大。而最终，究竟是暴戾的哪吒占据李云祥的躯壳，还是李云祥以一介凡人对爱与悲伤的理解注入愤怒之神？如同绿巨人浩克，不愤怒就没有神力，而愤怒却让人自盲于伤害——仇恨之下，少年将如何成长呢？
《哪吒重生》告诉我们：人只有真正地找到自己，成为自己，才能获得巨大的能量。以前的哪吒一身本领，但是狂妄自大，连累了很多人，但是他不断的重生找自己，在这一次少年李文祥身上，我们看到是他为了老百姓的利益而不断的牺牲。
故事的起承转合是很合格的。从本质上说，结构有当下玄幻的影子——弱小或孤僻的少年郎，忽一日天降奇缘获得金手指，从此打怪升级，左右逢源，一路帅到无药可医。但这个故事好在它的根基是老神话的现代化，二者完成了人格与愤怒的接力，也接续对情感和拯救的诘问。当少年李云祥开始以一己之伤去理解世间凄苦，以对愤怒的质疑获得更强悍平宁的勇气，也就终将向着比怒更宽柔的彼岸游去。两个哪吒的人神交战、佛魔相参是渐层的，加上新颖的民国废土风、先进与落后并存的蒸汽朋克，魔幻与现实浑然一体，说服力在冲击力中激荡。
哪吒心有不甘，杀天杀地杀自己的哪吒凭借逃掉的一缕魂魄历代转世，却因为杀念太重每次都未能找到合适的转世，加上龙族的复仇，历经千年，哪吒都没有真正意义上的重生过。这也就有了故事的主人公，哪吒的转世之一，李天祥。
值得一提的是孙悟空终于和哪吒组了次CP。一直觉得古老神话里这愤怒的二位能惺惺相惜，这次是哪吒主场，大圣给他搭了把很精彩的副手，亦师亦友。一身艳粉色新中式，一头炸裂银灰发，他把自己收敛成一只真正的避世嬉皮老猴，在龙王面前缩成讨饭的杀手，曾被孙悟空打死的六耳猕猴。虚虚实实的人设是合理的荒诞，观众很容易理解老神话里伸出来的新枝桠，脑补无限时间中那个历经磨难与失望，最终近乎看穿世界的“斗战胜佛”。每当他叹一口气，吹一次牛皮，指引或调戏一下哪吒，孑孓独行，强大却不再出手，都充满“老叛逆者”新鲜的现代魅力。
从影视界喊出“中国动漫崛起”口号开始，许多目光就投向古代神话这个宝库——从一线到三四线神仙，其实都能发展出动漫空间。古典文本中，人物内心情感细节是偏单薄的，但也恰好为现代拓展留了白。哪吒的现代化重构给出了很好的启发：如果始终是老封神榜的哪吒，啃上两部恐怕就没得啃，而“新神榜”打开的新世界，让故事嫁接拥有更丰沛的情感和时空。
缺陷也不少，比如3D版还不如2D实在，尤其高速飞车部分，画帧露怯。但影片自信地糅合起诸多经典：穷人住的民国下只角，是《功夫》里温暖嘈杂的猪笼寨；干涸的东海市、龙王对水源的垄断，借鉴《疯狂的麦克斯：狂暴之路》中的矛盾……能找出七八部“被致敬”的电影。这些桥段流畅巧妙，不管观众看没看过，都已不影响这部影片自己的叙事结构和美学语言。这种自如对中国动漫而言，才是迈向新成熟的标识。
《新神榜：哪吒重生》讲述了哪吒与东海龙族的恩怨并未善罢甘休，有着哪吒元神的李云祥，亦无法逃脱被龙族赶尽杀绝的宿命。身处平民区的他与富人区东海权贵三太子展开了新一轮的对抗的故事。三千年前，天下动荡，人神共遇。
